<h1>האגור סימן צ"ז</h1>
<h2>דף ג.</h2>
ועונין יהא שמיה הגדול מבורך. מכאן יש לסתור מה שפירש במחזור ויטרי יהא שמיה רבא שזהו תפלה שאנו מתפללין שימלא שמו שנא' כי יד על כס יה שלא יהיה שמו שלם וכסאו שלם עד שימחה זרעו של עמלק ופירושו יהא שמיה שם יה רבא מברך כלומר שאנו מתפללים שיהא שמו גדול ושלם, ומבורך לעולם הוי תפלה אחרת כלומר ומבורך לעולם הבא וזה לא נראה מדקאמר הכא יהא שמיה הגדול מבורך משמע דתפלה אחת היא ואין ר"ל שיהא שמו גדול ושלם אלא יהא שמו הגדול מבורך. עכ"ל תוספות פ"ק דברכות וכן הסכים בעל הטורים.
